ANALISIS DE LA TESIS DE JUAN CARLOS CABRERA

 NOMBRE DE LA TESIS: Nuevo mundo y conquista: construcción ideológica de una identidad novohispana.

AUTOR: Juan Carlos Cabrera

MATERIA: Tradiciones de la investigación educativa.

3° B Lic. Pedagogía.

Fecha: 20/10/14

INTEGRANTES DEL EQUIPO:

·         Leila Rubí de la Cruz Camas.

·         Karla Maribel Gómez Santis.

·         Patricia López Gordillo

·         Patricia Del Carmen Roblero Vázquez.

 1. ANALIZAR LA PAGINACIÓN:

Las páginas se encuentran enumeradas  en la parte inferior de cada hoja y en negritas. Y comienza la enumeración desde la introducción.

2. ANALIZAR ESPACIOS Y SANGRÍAS:

Los espacios son de la misma distancia de cada separación de los párrafos. Y en cada párrafo tienen sangrías.

POR EJEMPLO:

      Para analizar los mecanismos lingüísticos y discursivos de la función ideológica en la construcción de una particular identidad novohispana, en el poema Nuevo mundo y conquista, me planteé la realización de un análisis crítico del discurso que siguió los planteamientos que han propuesto Wodak (2003b) y Fairclough (1989). Capítulo 1. Descubriendo Nuevo mundo y conquista

       De Wodak, tomé sobre todo la guía metodológica del enfoque histórico del ACD; de Fairclough, la definición de algunos conceptos clave (interdiscursividad, orden de discurso, acontecimiento discursivo, etc.). Además, mientras que el enfoque propuesto por la analista austriaca concibe que entre la sociedad y el lenguaje media un elemento psicocognitivo, más acorde con las propuestas de van Dijk, está investigación halla una mediación de carácter simbólico, construida a través de prácticas culturales. Como se ha esbozado anteriormente, este elemento mediador se vio reflejado en la idea de los géneros discursivos y la práctica de la literatura.

 

3. LOCALIZAR 10 CITAS DIRECTAS CORTAS:

 

1.     Lo utilizo aquí siguiendo a Sandín Esteban (2006, pp. 27 y 28) en una triple perspectiva: como manera de concebir la realidad, como visión del mundo compartida, y como carácter normativo relacionado con los métodos y técnicas de investigación.

 

2.     La perspectiva de la partí para definir un concepto de discurso literario surge de la confrontación entre las tradiciones de la teoría literaria y las consideraciones sobre pragmática literaria, tal y como la ha concebido van Dijk (1999).

 3.     Desde el punto de vista metodológico, se realizó un análisis crítico del discurso desde ciertos aspectos que retomé de la particular perspectiva propuesta por Fairclough (1989; 2003)

4.     García Canclini (1997) ha sugerido que los estudios culturales deben revisar los vínculos entre cultura, sociedad y saber, no a partir de las diferencias, sino de las desigualdades;

 

 5.     Los teóricos de la escuela de Frankfurt se propusieron una labor que, en palabras de Payne (2002, p. xxiv), “se basa en la convicción de que las humanidades y las ciencias sociales deben ser emancipatorias.”

 

 6.     Además, como ha afirmado Payne (2002, p. 2), la determinación de la teórica crítica “ha consistido en describir el impacto de las principales rupturas en el discurso de la cultura y la apropiación ideológica de las artes,”

 

7.     para Szurmuk e Irwin (2009, p. 9) es reconocible una veta de estudios culturales concretamente latinoamericanos, “una empresa interdisciplinaria y multifacética enfocada en la cultura latinoamericana,”

 8.     “estos movimientos crearon una narrativa continental que imagina a América Latina como unidad y que se ocupa de la relación entre la cultura y los destinos políticos” (Szurmuk e Irwin, 2009, p. 11).

 9.     Según López Bonilla y Pérez Fragoso (2009, p. 89), una de las maneras en que esto ha repercutido en los estudios culturales es que se ha trasladado la discusión sobre el lenguaje “al terreno del discurso y la práctica discursiva.”

 10.                       “gran parte de la teoría cultural y crítica de América latina en el siglo XX abordó la cuestión de una identidad cultural nacional o latinoamericana” (Poust, 2002, p. 240).

 

4. LOCALIZAR 5 CITAS DIRECTAS LARGAS

 1.     Según Richard (2011, p. 186), desde su concepción en la Escuela de Birmingham en la década de 1960, el proyecto de los estudios culturales se ha enfocado en

Los cruces entre estas diferentes versiones de lo cultural desde las tensiones –siempre activas– entre lo simbólico y lo institucional, lo histórico y lo formal, lo antropológico y lo literario, lo ideológico y lo estético, lo académico universitario y lo cotidiano, lo hegemónico y lo popular, la formalización de los sistemas de signos y la conciencia práctica de sus relaciones sociales.

 2.     Además, los estudios latinoamericanos se distinguen por la heterogeneidad de su objeto de estudio:

La confluencia de raza, clase, género y etnicidad en el análisis; y psicoanálisis, teoría literaria y cultural, feminismo y antropología en las miradas, permiten vislumbrar la verdadera complejidad histórica del proceso de colonización/descolonización, según éste afectó a múltiples y heterogéneos sujetos sociales diversamente constituidos: indígenas, afroamericanos, minorías sexuales y mujeres, mestizos, etcétera (Poblete, 2009, p. 161).

 3.     Desarrollados a partir de las obras de Said, “los estudios poscoloniales siempre estuvieron marcados por la atención a los medios de Producción de sentido y la codificación de valores en la lengua” (Sagar, 2002, p. 249).

 4.     Rabasa (2009, pp. 222-223) confirma que

Un acercamiento a la obra de Vera Cruz desde la teoría poscolonial nos lleva a la paradoja de que la cuestión poscolonial tiene sus orígenes en México desde el siglo XVI, quizás desde el primer momento de la invasión española y la resistencia indígena.

5.     Para Valdata (2009, p. 174), “es la relación que para Pierre Nora existe entre la historiografía, patrimonio, política, lugares de memoria, la que permitiría desarrollar áreas temáticas vinculadas a la identidad, sobre todo identidad nacional.”

     

5. LOCALIZAR Y ANALIZAR 10 CITAS INDIRECTAS CON UNA O DOS AUTORES

 1.     Para el caso particular del análisis de prácticas discursivas, como bien han notado López Bonilla y Pérez Fragoso (2009, p. 88), el término “discurso” se ha utilizado para “nombrar tanto las expresiones lingüísticas de las manifestaciones culturales (los discursos sobre lo nacional, por ejemplo), como los sistemas de representación que las vehiculan.”

 

2.     Acercarse al estudio del lenguaje desde esta perspectiva implica, en palabras de López Bonilla y Pérez Fragoso (2009, p. 89), acercarse al estudio de la “función mediadora que cumple el lenguaje en la actividad de representación de lo real.”

 

3.     Como bien han apuntado estas autoras, es a partir de los trabajos de Vološinov (1986) y Bajtín (1989) que comienza a dimensionarse el carácter preponderantemente social del lenguaje.

 

 4.     Por ahora, baste con mencionar que ya Richard (en Castro-Gómez y Mendieta, 1998) ha tratado el discurso como categoría analítica, haciendo referencia al acceso del sujeto a un campo de conocimiento y poder en América Latina

 

5.     “entre lo mismo y lo otro se abre, así, el territorio material y simbólico de la identidad” (Sólorzano Thompson y Rivera Garza, 2009, p. 140).

 

 

6.     de acuerdo con Rojo y Whittaker (citado en Íñiguez Rueda, 2003, p. 93) “constituye una estrategia para aproximarse a los discursos, mediante la cual la teoría no preconfigura ni determina la manera de enfocar los análisis, ni delimita el campo de la indagación y de la exploración.”

 

7.     Cillia, Resigl y Wodak (1999, p. 153), quienes afirman que national identities – conceived as specific forms of social identities – are discursively, by means of language and other semiotic systems, produced, reproduced, transformed and destructed. The idea of a specific national community becomes reality in the realm of convictions and beliefs through reifying, figurative discourses continually launched by politicians, intellectuals and media people and disseminated through the systems of education, schooling, mass communication, militarization as well as through sports meetings

 

8.     Dentro de las diferentes enfoques del ACD, interesan, para la presente investigación, los enfoques que proponen Wodak (2003b) y Fairclough (1989).

 

9.     Lo que distingue al ACD es una visión propia de “a) la relación existente entre el lenguaje y la sociedad y b) la relación existente entre el propio análisis y las prácticas analizadas” (Fairclough y Wodak, 2000, p. 367).

 

10.                       Otra de las características del ACD es que toma partido “a favor de los grupos oprimidos en contra de los grupos dominantes, y que manifiesta abiertamente la vocación emancipadora que la motiva” (Fairclough y Wodak, 2000, p. 368).

 

6. LOCALIZAR Y ANALIZAR 2 CITAS CON 4 O MÁS AUTORES:

 

1.     “Discourses are always related to those produced before, simultaneosuly and subsequently, and are only intellible in terms of the underlying conventions and rules (together with their historical contexts in the discourse-historical method)” (Titscher et al., 2000, p. 148).

 

(SOLO ENCONTRAMOS UNA)

 

7. RELACIONAR CITAS CON REFERENCIAS:

 

No hay ninguna relación con las referencias y las citas entre las dos son distintas

 

8. ANALIZAR REFERENCIAS:

 Tiene una buena presentación de las referencias y están en orden alfabético.