NOMBRE DE LA TESIS: Nuevo mundo y conquista: construcción ideológica de una identidad novohispana.
AUTOR: Juan Carlos Cabrera
MATERIA: Tradiciones de la investigación educativa.
3° B
Lic. Pedagogía.
Fecha:
20/10/14
INTEGRANTES
DEL EQUIPO:
·
Leila
Rubí de la Cruz Camas.
·
Karla
Maribel Gómez Santis.
·
Patricia
López Gordillo
·
Patricia
Del Carmen Roblero Vázquez.
1. ANALIZAR
LA PAGINACIÓN:
Las páginas se encuentran enumeradas en la parte inferior de cada hoja y en
negritas. Y comienza la enumeración desde la introducción.
2. ANALIZAR
ESPACIOS Y SANGRÍAS:
Los espacios son de la misma distancia de cada separación de
los párrafos. Y en cada párrafo tienen sangrías.
POR EJEMPLO:
Para analizar los mecanismos lingüísticos
y discursivos de la función ideológica en la construcción de una particular
identidad novohispana, en el poema Nuevo mundo y conquista, me planteé
la realización de un análisis crítico del discurso que siguió los
planteamientos que han propuesto Wodak (2003b) y Fairclough (1989). Capítulo 1. Descubriendo Nuevo mundo y conquista
De Wodak,
tomé sobre todo la guía metodológica del enfoque histórico del ACD; de Fairclough,
la definición de algunos conceptos clave (interdiscursividad, orden de
discurso, acontecimiento discursivo, etc.). Además, mientras que el enfoque
propuesto por la analista austriaca concibe que entre la sociedad y el lenguaje
media un elemento psicocognitivo, más acorde con las propuestas de van Dijk,
está investigación halla una mediación de carácter simbólico, construida a
través de prácticas culturales. Como se ha esbozado anteriormente, este
elemento mediador se vio reflejado en la idea de los géneros discursivos y la
práctica de la literatura.
3. LOCALIZAR
10 CITAS DIRECTAS CORTAS:
1. Lo utilizo aquí siguiendo a Sandín
Esteban (2006, pp. 27 y 28) en una triple perspectiva: como manera de concebir
la realidad, como visión del mundo compartida, y como carácter normativo
relacionado con los métodos y técnicas de investigación.
2. La perspectiva de la partí para
definir un concepto de discurso literario surge de la confrontación entre las
tradiciones de la teoría literaria y las consideraciones sobre pragmática
literaria, tal y como la ha concebido van Dijk (1999).
3. Desde el punto de vista metodológico,
se realizó un análisis crítico del discurso desde ciertos aspectos que retomé
de la particular perspectiva propuesta por Fairclough (1989; 2003)
4. García Canclini (1997) ha sugerido
que los estudios culturales deben revisar los vínculos entre cultura, sociedad
y saber, no a partir de las diferencias, sino de las desigualdades;
5. Los teóricos de la escuela de
Frankfurt se propusieron una labor que, en palabras de Payne (2002, p. xxiv),
“se basa en la convicción de que las humanidades y las ciencias sociales deben
ser emancipatorias.”
6. Además, como ha afirmado Payne (2002,
p. 2), la determinación de la teórica crítica “ha consistido en describir el
impacto de las principales rupturas en el discurso de la cultura y la
apropiación ideológica de las artes,”
7. para Szurmuk e Irwin (2009, p. 9) es
reconocible una veta de estudios culturales concretamente latinoamericanos,
“una empresa interdisciplinaria y multifacética enfocada en la cultura
latinoamericana,”
8. “estos movimientos crearon una
narrativa continental que imagina a América Latina como unidad y que se ocupa
de la relación entre la cultura y los destinos políticos” (Szurmuk e Irwin,
2009, p. 11).
9. Según López Bonilla y Pérez Fragoso
(2009, p. 89), una de las maneras en que esto ha repercutido en los estudios
culturales es que se ha trasladado la discusión sobre el lenguaje “al terreno
del discurso y la práctica discursiva.”
10.
“gran parte de la teoría cultural y crítica de América latina en el siglo
XX abordó la cuestión de una identidad cultural nacional o latinoamericana”
(Poust, 2002, p. 240).
4. LOCALIZAR
5 CITAS DIRECTAS LARGAS
1.
Según Richard
(2011, p. 186), desde su concepción en la Escuela de Birmingham en la década de
1960, el proyecto de los estudios culturales se ha enfocado en
Los cruces entre estas diferentes versiones de lo cultural
desde las tensiones –siempre activas– entre lo simbólico y lo institucional, lo
histórico y lo formal, lo antropológico y lo literario, lo ideológico y lo
estético, lo académico universitario y lo cotidiano, lo hegemónico y lo
popular, la formalización de los sistemas de signos y la conciencia práctica de
sus relaciones sociales.
2.
Además, los
estudios latinoamericanos se distinguen por la heterogeneidad de su objeto de
estudio:
La confluencia de raza, clase, género y etnicidad en el
análisis; y psicoanálisis, teoría literaria y cultural, feminismo y
antropología en las miradas, permiten vislumbrar la verdadera complejidad
histórica del proceso de colonización/descolonización, según éste afectó a múltiples
y heterogéneos sujetos sociales diversamente constituidos: indígenas,
afroamericanos, minorías sexuales y mujeres, mestizos, etcétera (Poblete, 2009,
p. 161).
3.
Desarrollados
a partir de las obras de Said, “los estudios poscoloniales siempre estuvieron marcados
por la atención a los medios de
Producción de sentido y la codificación de valores en la lengua” (Sagar, 2002,
p. 249).
4.
Rabasa (2009,
pp. 222-223) confirma que
Un
acercamiento a la obra de Vera Cruz desde la teoría poscolonial nos lleva a la
paradoja de que la cuestión poscolonial tiene sus orígenes en México desde el
siglo XVI, quizás desde el primer momento de la invasión española y la
resistencia indígena.
5.
Para Valdata
(2009, p. 174), “es la relación que para Pierre Nora existe entre la historiografía,
patrimonio, política, lugares de memoria, la que permitiría desarrollar áreas
temáticas vinculadas a la identidad, sobre todo identidad nacional.”
5. LOCALIZAR
Y ANALIZAR 10 CITAS INDIRECTAS CON UNA O DOS AUTORES
1. Para el caso particular del análisis
de prácticas discursivas, como bien han notado López Bonilla y Pérez Fragoso
(2009, p. 88), el término “discurso” se ha utilizado para “nombrar tanto las
expresiones lingüísticas de las manifestaciones culturales (los discursos sobre
lo nacional, por ejemplo), como los sistemas de representación que las
vehiculan.”
2. Acercarse al estudio del lenguaje
desde esta perspectiva implica, en palabras de López Bonilla y Pérez Fragoso
(2009, p. 89), acercarse al estudio de la “función mediadora que cumple el
lenguaje en la actividad de representación de lo real.”
3. Como bien han apuntado estas autoras,
es a partir de los trabajos de Vološinov (1986) y Bajtín (1989) que comienza a
dimensionarse el carácter preponderantemente social del lenguaje.
4. Por ahora, baste con mencionar que ya
Richard (en Castro-Gómez y Mendieta, 1998) ha tratado el discurso como
categoría analítica, haciendo referencia al acceso del sujeto a un campo de
conocimiento y poder en América Latina
5.
“entre lo
mismo y lo otro se abre, así, el territorio material y simbólico de la
identidad” (Sólorzano Thompson y Rivera Garza, 2009, p. 140).
6.
de acuerdo
con Rojo y Whittaker (citado en Íñiguez Rueda, 2003, p. 93) “constituye una
estrategia para aproximarse a los discursos, mediante la cual la teoría no
preconfigura ni determina la manera de enfocar los análisis, ni delimita el
campo de la indagación y de la exploración.”
7.
Cillia,
Resigl y Wodak (1999, p. 153), quienes afirman que national identities –
conceived as specific forms of social identities – are discursively, by
means of language and other semiotic systems, produced, reproduced,
transformed and destructed. The idea of a specific national
community becomes reality in the realm of convictions and beliefs through
reifying, figurative discourses continually launched by politicians,
intellectuals and media people and disseminated through the systems of
education, schooling, mass communication, militarization as well as through
sports meetings
8.
Dentro de las
diferentes enfoques del ACD, interesan, para la presente investigación, los
enfoques que proponen Wodak (2003b) y Fairclough (1989).
9.
Lo que
distingue al ACD es una visión propia de “a) la relación existente entre el
lenguaje y la sociedad y b) la relación existente entre el propio análisis y
las prácticas analizadas” (Fairclough y Wodak, 2000, p. 367).
10.
Otra de las
características del ACD es que toma partido “a favor de los grupos oprimidos en
contra de los grupos dominantes, y que manifiesta abiertamente la vocación
emancipadora que la motiva” (Fairclough y Wodak, 2000, p. 368).
6. LOCALIZAR
Y ANALIZAR 2 CITAS CON 4 O MÁS AUTORES:
1.
“Discourses
are always related to those produced
before, simultaneosuly and subsequently, and are only intellible in terms of
the underlying conventions and rules (together with their historical contexts
in the discourse-historical method)” (Titscher et al., 2000, p. 148).
(SOLO ENCONTRAMOS UNA)
7. RELACIONAR CITAS CON REFERENCIAS:
No hay ninguna relación con las referencias y las citas entre
las dos son distintas
8. ANALIZAR REFERENCIAS:
Tiene una buena presentación de las referencias y están en
orden alfabético.
